بسم الله الرحمن الرحیم

الحمد لله رب العالمین و الصلاه و السلام علی رسول الله  و علي اله و صحبه اجمعين

اما بعد فان اصدق الحدیث کتاب الله و خیر الهدی هدی نبینا محمد صلی الله علیه و سلم و شر الامور محدثاتها و کل محدثه بدعه و کل بدعه ضلاله و کل ضلاله فی النار

اما بعد :

الله عز و جل می فرماید :

 " فاذکرونی اذکرکم و اشکروا لی و لا تکفرون"

"و من یعش عن ذکر الرحمن نقیض له شیطانا فهو له قرین"

"قل ما یعبئوا بکم ربی لو لا دعائکم"

هر مسلمانی  از زمانی که ایمان می آورد و از کفرو پلیدی دوری می جوید و با شیطان دست در گریبان می شود و از اطاعت او وجنودش سر باز می زند و لااله الا الله را لبیک می گوید و رو به سوی خدا و دین حنیف او می کند ، بی شک در راه دین داری خویش با فراز و نشیبهای بسیار روبرو شده و قوت و ضعف ایمان را تجربه خواهد کرد . و تفاوت لحظات با خدا بودن و بی خدابودن را در خواهد یافت .

با تجربه چنین لحظاتی است که آدمی لذت عبادت ، نیایش ، واز همه مهمتر توحید را به چشم جان خواهد دید . تفاوت یاد خدا و ذکر مبارکش و بودن با او  را با بازیچه های دنیا و لهوو لعب شیاطین و اصحاب  او  خواهد فهمید . و فرق بین ایمان و کفر برایش روشن خواهد شد .

ناگهان همه چیز معنا می گیرد : الله ، برگزیدگانش ، اهل ایمان  ، ملائک ، زمین و آسمان ، ستارگان بی نهایت بزرگ و بی نهایت فراوان ، بهشت و ... تا  ابلیس ، پپروانش ، شیاطین ، کفر ، اهل کفر ، ریا ، دروغ ، حیله ، ظلم ، جهنم  و ...

گویی همه چیز زنده و حاضر گشته ، گویی با الهامی بی صدا مخاطب قرار گرفته ای و دیگر نیازی به معجزه و دلیل و مجادله نداری .

در حالت با خدا بودن و با یاد او زیستن دائم  سایه خنک رحمت او را بر خود مستولی خواهی یافت و خو را احساس خواهی کرد . دنیا و پوچی آن را با تمام توان درخواهی یافت و آخرت را با تمام حقایقش نزدیک خواهی یافت . دیگر اثری از اندوه و غم و سگ دوی دنیایی وجودت را آزار نخواهد داد . دیگر دنیا برایت همچون سیبی برای یک کرم بو گندو نیست که به سرعت بر آن می لولد تا آنرا از دست ندهد و حشره ای یا  حیوانی گنده تر آنرا از او نرباید .

دیگر دین برایت چون  مغازه ، دکان ، مقام و منصب نیست که همچون اهل بازار فقط برای تهیه ی لقمه ای باشد که به دست آری و تا روزی دیگر و روزی ی دیگر معده و روده و دستگاههای لجن ساز خود را با آن مشغول کنی  و بر این شاهکارخود نیز ببالی .

آری ایمان معنا خواهد گرفت ، گویی دو باره متولد شده ای . ناگهان از زندان سخت غفلت از خدا آزاد خواهی شد و از هم سلولی شیاطین در بند دنیا و بنده ماده بودن رها می شوی .  از زندان عبوس و بی رحم نادانان و نادانی ، از سیه چال تاریک درد لذتهای دنی ، از منزلگه سکوت و سکون ، از آنجا که راه را فرسنگها بر عقل و فکر و دین بسته اند ، آنجا که هم سلولی ها و همراها ن آدمی نیز چون خود  زندان سیاه و قیرین و ستم پیشه اند .

از آنجا که آدمی توان نفس کشیدن و حتی نالیدن هم ندارد  زیرا ناله ای که در ورایش دردی نباشد و دادی و قالی و فریادی مزینش نکند که دردی را فرو کش نخواهد کرد .

از جهنم جهنمیان زمینی ، که از سیه چالها و تعذیبها و مرگ جهنم واقعی نشانها تر اوست .

آنجا که بزرگترین و دردناکترین دردش بی دردی است و (...  چه دردناک است تحمیل یک زندگی بی درد بر یک روح دردمند .  علی شریعتی)

آنجا که کرخی و سستی و بیهوشی امان از دل آدمی می رباید و تعفن و گنداب سکون و به عبارت خودمانی تر زندان و زندانیان "راحتی"زنده بودن را در کام آدمی مبدل به مرگ می کند .

و خلاصه از بی یاد خدا بودن ، بی یاد او زیستن ، ... از بی او ماندن ... و از بی  خدایی .. از زندان غفلت از او ... از او را نشناختن ... نفهمیدن .. و جاهلانه نخواستن ... 

از احساس مسخ .... از طرد شدن و هبوط به سوی خاک ... به سوی پستی .. سیه چال .. بلاتکلیفی ... مرگ ... و ....

و از تمام آنچه می دانم و نمی دانم و نمی توانم نگاشت .

آری این است عذاب دوری از یاد خدا ، تبعید گه ارواح ناپاک ، منزل و ماوای شیاطین ، موطن و بیابانی کثیف که تنها سزایش هجرت است و بس .

...

آری این است فرق بین با یاد خدا زیستن با زندگی در بند شیاطین .

  و این امر و نیاز مبرمی که بدان احساس کی شد بخصوص از جانب کسانی که نازه وارد دین حنیف گشته و تجربه چندانی در رویارویی با مسائل ایمانی و مکر شیطان نداشته و نیز نیاز شخص مترجم در این باب ، سبب شد که مطالب این کتاب را که در واقع ترجمه ای آزاد از کتاب گویا و سودمند الداء و الدواء  از امام و استاد بزرگوار ابن قیم جوزی رحمه الله می باشد در اختیار مسلمانان علاقه مند قرار دهم باشد که چزاغی باد فراراه مسیر دینداری جوانان پرشور و مایه استفاده از تجارب بزرگان و و رهروان ثابت قدمی چون مولف گرانقدر رحمه الله که حقا تلمذ از آثارش مایه استفاده و برکت می باشد .